ムクティスタラ

ムクティスタラとは、人が解脱した生を生きる場所である。それは、私たちの多くが教えられてきたような、死後にはじめて自由が訪れるという意味での解脱ではない。生きながらにして解き放たれること——日常の生において私たちを絡めとる衝動、感情の煩い、繰り返されるカルマの型から自由であることを指す。

死後の自由という幻想

幾世代にもわたり、ムクティ(解脱)とは肉体を離れたのちに起こる出来事だ、という幻想に陥ることはたやすかった。しかしこの考えは検証しようがない。解脱が死後にしか起こらないのなら、生きている者は誰一人それを確かめられない。よくても次の生において知ることになるだけであり、しかもそれは過去生を思い出せる場合に限られる。ほとんどすべての人にとって、ムクティは信条のままにとどまり、生きられた経験になることはない。

このことは、逆の方向にも切れ味を持つ。生きているうちに解脱に至っていないのなら、死後にそれがひとりでに訪れるという保証はまったくない。それは心地よい欺瞞である——いま現在この心がどれほど絡めとられていようとも、自由は後から待っていてくれるはずだ、という思い込みにすぎない。生きながらの解脱が重要なのは、それこそが、あなたがまだここにいるあいだに、自らのうちで実際に検証しうる唯一のムクティの形だからである。

スヴァ・ダルマと普遍の真理

この自由の境地に至るには、個人の務めと宇宙の秩序とを結ぶ橋を理解しなければならない。

サナータナ・ダルマ(普遍の真理): 創造の全体を統べる、永遠にして不変の宇宙的秩序。時と場所と人によって変わることがない。

スヴァ・ダルマ(個の真理): この生におけるあなた固有の務め、役割、そして自然な傾き。生来の本性と、あなたが担う責任とによって形づくられる。

バガヴァッド・ギーターにおいて主クリシュナが説くように、人は決して自らのスヴァ・ダルマを棄ててはならない。それは解脱を求めて逃れるべきものではなく、寸分の欠けもなく果たすべきものである。結果への利己的な執着なしに、世界を養うために自らの個の真理を全うするとき、人はおのずと普遍の真理を支えることになる。執着なく行われるスヴァ・ダルマこそ、ムクティへと歩む道にほかならない。

アディ・パラシャクティの究極の恩寵

ムクティは個人の意志だけで到達しうる、というのはよくある誤解である。人間の努力だけでは決して足りない。自然が後押ししなければ、時が熟していなければ、そしてアディ・パラシャクティが授けなければ、解脱は起こらない。

アディ・パラシャクティは根源の力である。彼女は時そのものを体現し、マーヤー(幻)の広大な網を体現し、既知と未知のすべてを体現する。その威力はあまりに絶対的であり、神々や化身たちでさえ、ムクティを得るには彼女の恩寵を請わねばならない。

幾世紀にもわたり、求道者たちは過去生の循環を断ち切るため、ムクティナートのようなヒマラヤの辺境の地へと旅した。だが距離と日常の生の要請とが、こうした聖地をほとんどの人の手の届かぬところに置いてきた。アディ・パラシャクティは自らの意志によって、新たな、誰もが近づける場——ムクティスタラ——に座を占められた。ここでは求道者はバヴァニ・マーと直に坐し、世俗の存在の騒音を切り裂く神聖なエネルギーのうちに憩うことができる。

現代のサティヤ・ユガ

ムクティスタラは、現代世界の取引的な性質のまったく外側で機能する共同体の出現をあらわしている。それは病と衝動から自由な環境であり、真理と清浄の時代であるサティヤ・ユガに人類が生きていたありようを映し出すものである。

この場に坐すとき、人は三つの自然な在りようを体現するよう促される:

樹のごとく立つ: 移ろう風にも世の期待にもいっさい揺さぶられることなく、自らの存在のうちに揺るぎなく坐すこと。

薔薇のごとく咲く: 自らのうちの、あるいは周囲の、いかなる棘や欠けにも煩わされることなく、自らの本質のなかで満ちること。

葉のごとく養う: 縛りとなる執着を結ばぬまま、周りの生に無条件の養いを差し出すことで、自らのスヴァ・ダルマを全うすること。

あなたと恩寵のあいだに立ちはだかるもの

恩寵はアディ・パラシャクティが授けるものであり、努力だけで得られるものではない。しかし恩寵は、求道者が門をくぐるときに携えてくるものによって塞がれうる。ムクティスタラは、社交や人脈づくり、世俗の願望を追い求めるための場ではない。次の三つは、差し出されている恩寵からあなたを閉ざしてしまう:

期待を抱いて訪れること: 特定の結果や奇跡を求めることは、あなたの参詣を取引に変えてしまう。恩寵は取引を通っては流れない。空のまま訪れ、まさにその瞬間に受け取るべきものを、何であれ受け取る用意をしていなければならない。

偽り: 解脱には、自らに対しても神聖なるものに対しても、絶対の正直さが求められる。心地よい幻にしがみつくこと、仮面をかぶり続けることは、恩寵への扉を内側から閉ざしたままにする。

肥大した自我: 世俗の肩書きや身分、自己の重要感は、本来であれば恩寵が満たすはずの場所を占めてしまう。

究極の目覚め

ムクティスタラに入るのに、複雑な霊的素養は要らない。必要なのはただ、開かれた心をもち、証明すべき何ももたず、正直に訪れることだけである。

ここに在るために、何かを、あるいは誰かを手放す必要はない。ただありのままに来ればよい。美意識も、美も、愛も、芸術も抱きしめてよい——解脱は生から切り離された何かではない。

ひとたび肉体を得た以上、食べることも性も、身体をもつことに伴う他のすべてと同じく自然なことである。必要なことを、必要なだけ行い——そしてそれに縛られぬままでいる。それこそが真の解脱である。

バヴァニ・マーと坐すことの究極の目的は、意識の根本的な転回にある。そこはマーヤーの厚い帳が貫かれ、内へと目を向けることが可能になる場である。恩寵はただ願いを叶えて人を送り出すのではない。それは求める者と神聖なるものとのあいだの隔たりそのものを溶かし去る。この深い静寂のなかで、あなたは気づく——自分は単に創造主を探し求めていたのではない、と。

あなたは神聖なるものと別ものではない。