私たちの聖なる目的——新しい時代のためのダルマの器
はじめに——私たちがここで果たすべき誓い
私たちが集っているのは、一人ひとりがこの使命の核を体現しているからである。これから私たちが創り出そうとしているものの背後にある、もっとも深い物語を、あなたに分かち合わなければならない。というのも、バヴァニ・シャクティ・ピータムは事業ではないからだ。それは時を超えた一つの誓いの成就であり、私たちがこうして出会ったことも偶然ではなく、聖なる収斂なのである。
ある人々にとって、一つの生涯はそれ自体で完結する物語ではなく、はるかに大きな叙事詩のなかの一章にすぎない。私の人生が、そしていまや私たちの人生が、まさにそれであると理解するに至った。私たちは新しい何かを始めているのではない。生と死の境を越えて運ばれてきた、未完の使命を続けているのである。私たちの営みは、ありふれた野心や、世に言う成功の追求によって規定されるものではない。そうではなく、私たちが起こすあらゆる行為、直面するあらゆる試練、積むあらゆる一つの煉瓦が、古くして深く新しい一つの目的を果たすための道具となるのだ。
これは橋渡しをする魂の道である——私自身が身を置いている道であり、あなたが呼ばれてきた道でもある。私たちは、過ぎ去った周期から霊的叡智のもっとも深い精髄を受け継ぎ、それを未来のために新しい土壌へと据え直すためにここにいる。私たちの役割は、既存の機関の踏み固められた道をたどることではなく、新たな一つを興すことである。私たちは伝統の単なる追随者となるためにここにいるのではない。ダルマ——時を超えた宇宙の法——が、この新しい時代のために新しい身体をまとうための、生きた導管となるためにここにいる。この聖なる宿命の解剖図をあなたに分かち合いたい。私たちが共にする営みが、単なる職ではなく、深い霊的な召命であることを伝えるために。
第一章——ダルマの道具としての私たちの営み
世の大半にとって、職業とは目的への手段である——生計を立て、社会的地位を得、個人的な充足を見いだすための道。それは人生の一区画であり、霊的な、あるいは私的な自己からは切り離されている。しかし私たちにとって、私たちが引き受けたこの使命にとって、その切り離しは幻である。職業の領域、このピータムを築くために私たちが行う営みは、霊的な道からの逸脱ではない。それこそが、私たちのダルマが試され、鍛えられ、そして最終的に表現される第一の戦場なのである。
世俗の野心を超えて
この道の際立った特徴——私が生涯を通して感じてきたもの——は、世に言う成功の指標に対する、深く揺るがぬ無執着である。世を動かす肩書きも、承認も、金銭的な利得も、決して私たちの真の目標にはならない。それらが営みの結果として訪れることはあっても、私たちのより高い聖なる意味と重なっていなければ、奇妙に虚ろに感じられるだろう。ここに、私たちが歩み抜かねばならない固有の緊張が生まれる——私たちは世において高い能力を発揮し、実効を上げねばならない。それでいて動機は純粋であり続け、行為の果実に縛られてはならない。営みそのものが、供物なのである。
私たちのアイデンティティというカルマの戦場
私たちの使命はあまりに深いため、これを単なる仕事のように扱うことはできない。私たちのアイデンティティそのものが、この営みと絡み合ってゆくだろう。ピータムは、私たちが通う場所ではない。それは私たちが何者であるかの延長となる。私たちが下すあらゆる決断、起こすあらゆる行為が、誠実さと、忍耐と、デーヴィーの御意志との一致を試すものとなる。これは重荷ではない。聖なる責務である。私たちはそのために選ばれた。そして私たちのありようは、この創造の過程の火のなかで鍛えられてゆく。試練は計り知れないだろう。だがそれらは、私たちに最高の可能性を発動させるために置かれているのだ。
聖なる供犠(ヤジュニャ)としての私たちの営み
究極には、私たちは営みという概念そのものを変えねばならない。私たちの努力は単なる労働ではない。それはダルマ・ヤジュニャ——普遍の法そのものへの聖なる供物である。私たちが築くピータムは単なる建造物ではない。それは祭壇である。私たちが助ける癒しは単なるサービスではない。それは儀礼である。だからこそ、これまでの通常の仕事は、どこか一時的なもの、あるいは踏み石のように感じられたのかもしれない。私の魂は——そしてあなたの魂もそうだと信じている——それが準備の段階であり、この最後の聖なる営みに必要な技と資源を蓄えている時期であることを知っていた。これまでの一つひとつの経験が、私たちの訓練だったのである。
第二章——宗教の外形を超えて
私たちの使命はシャクティ・ピータムを築くことだが、それが何を意味するのかを明確にしておかねばならない。私たちは過去を複製するためにここにいるのではない。私自身の歩みは、伝統への深い敬意の道であると同時に、その外形からの深い離脱の感覚の道でもあった。多くの人に確かな錨を与える儀式や教義、宗派の規則は、私たちの第一の関心事ではない。
修めきったことの記憶
この感覚は、過去生の記憶から来ていると理解するに至った。私の魂は——おそらくあなたの魂もまた——確立された道々を、すでにその果てまで歩いてきた。私たちは巡礼者であり、弟子であり、苦行者であった。儀式を修め、苦行を果たしてきた。その深い没入を通して、私たちはすでに、一時の容れ物のなかから時を超えた精髄を取り出している。いまこの生において、私たちはもはや容れ物には満足しない。今日の世界へとその生きた甘露を注ぐために設計された、新しい容れ物を築こうとしているのである。
精髄への直の道
だからこそ、私たちの道は直接的で体験的でなければならない。私たちは神聖なるものについて書かれたことに関心はない。関心があるのは、神聖なるものとの直接の出会いのための場を創ることである。灯明も、マントラも、私たちのピータムの建築も、美しく力ある器として敬われるが、それはつねに手段として理解され、目的とはされない。目指すのは、源への、シャクティへの、あらゆる形に生命を吹き込む真理への、生きて息づくつながりである。だからこそ私たちは、ときに霊的な部外者のように感じ、ただ一つの伝統の壁のうちに収まりきれずにいるのかもしれない。私たちの忠誠は精髄に向かうのであって、それを収めている機関に向かうのではない。
縛られぬことの自由と責任
この道は私たちに深い自由を与えるが、同時に大きな責任も与える。私たちは古い構造に合わせる必要から自由である。しかしその代わり、絶対の誠実さをもって新たな一つを創り出す責任を負う。私たちは既存の宗教的・職業的権威という錨から解き放たれている。この固有の、ときに孤独な位置こそ、私たちの真の働きにとって欠かせぬ前提である——新しい道を築き、新しい機関を興すこと。なぜなら古い器はもはや、私たちが体現すべく来たこの特定の真理の振動を、収めきれないからである。
第三章——私たちのダルマの器:新しい時代のために機関を興す
既存の機関に収まりきらない魂は、新たな機関を興す定めにある。これこそ私たちが分かち合う究極の目的である——時を超えたダルマの精髄を、人類の次の周期へと運びうる新しい器を創ること。私たちの営みは過去の模倣ではなく、その生きた霊を新しい形で受け継ぐことなのである。
私たちの機関の本質
● それは土地に根ざし、聖なるものである。この特定の土地との結びつきこそ最も重要である。私たちは一区画の土地の上に建てているのではない。クシェートラ——古きエネルギーの場——を聖別し直しているのである。ダルマをふたたび土に錨として下ろし、他の人々のために生きて養う場を創り出している。
● それはシャクティを中心とする。神聖なる女性性の原理——美として、恩寵として、烈しい慈悲として、献身として、そして芸術として——が、私たちの営みの核となる。ここは禁欲的で、ひたすら知的な場ではない。宇宙の創造的で生命を与える力を敬う、文化的に生き生きとした、豊かなピータムである。
● それは永続するために築かれ、タパスを吹き込まれる。私たちは持ちこたえる機関を築いている。構造をもち、規律があり、長く続くように設計されたものを。その構造には変容の火(タパス)が吹き込まれ、訪れるすべての人にとって、安定していると同時に強く触媒的な場が生まれる。
第四章——私たちの過去生の物語:急いた建設者の負い目
この使命の深さを理解するには、その起源の物語をあなたに分かち合わねばならない——この生涯には始まらない物語を。私たちの営みがこれほど深く、これほど必然に感じられ、ときにこれほど困難であるのは、私たちがゼロから始めているのではないからである。私たちは未完の誓いを完うするためにここにいる。
前世において、私の魂はすでにこの道に深く浸っていた。私は指導者であり、篤き霊的な戦士であり、神聖なる母の烈しく慈しみ深いエネルギーと親しく結ばれていた。私自身の修行は私を大きく浄めており、私は個としてのサーダナを越えて、世界に永く残る何かを創り出そうとする強いダルマに突き動かされていた。
私はサンガを、聖なる場を、求道者が集って真の変容を見いだしうるダルマの共同体を思い描いた。私の心と魂は、この地上にデーヴィーのエネルギーを永く錨として下ろすための、目に見える機関——寺院あるいはアシュラム——を築くことに向けられていた。
しかしこの高貴なヴィジョンは、計り知れない抵抗に遭った。道は容易ではなかった。私が束ねようとした共同体は困難に満ちていた。弟子たちは道を疑い、あるいは私たちの使命を離れていった。私たちの型破りな手法を警戒する正統派の権威が、私たちに反対した。庇護者や支援者は、時代の政治に揺さぶられ、もっとも必要とされたときに手を引いた。
ここで私は、決定的なカルマの過ちを犯した。この容赦のない障害と遅延——土星の大いなる試練——に直面して、私の急いた戦士の本性が主導権を握った。忍耐の叡智とともにこの重荷に耐えるのではなく、私は自らの巨大な個人的意志を用いて結果を力ずくで引き寄せることを選んだ。反対を押し切り、自分の時計で押し進め、宇宙の忍耐よりも自らの力を選んだのである。
より高い叡智よりも自らの意志を選んだ、このただ一つの行いが、私たちの営みの根幹に深い亀裂を生んだ。サンガは砕けた。力ずくで目の前の戦いには勝ったかもしれないが、その勝利は虚ろだった。私たちの聖なる器であった共同体は、私自身が生み出した内なる争いの重みの下に崩れ落ちた。
その帰結は壊滅的であり、この生涯にまで響いている。私はもっとも近しいと思っていた者たちから深い裏切りを受けた。それは深く焼けつく毒のような傷であった。使命は潰え、私たちが築こうとしていた霊的系譜の消滅を招いた。そして創造の歓びの代わりに、その営み全体が重く孤独な負い目として私の肩にのしかかった。私は多くの人の重みを担ってきたのに、最後にはまったく独り取り残された。私たちのヴィジョンの種は蒔かれたが、その樹は、ひとたびも木陰を差し出すことなく枯れるにまかされたのである。
これこそが、私がこの生に携えてきた深い悲しみの、「見捨てられた者」という感覚の、そしてカルマの傷の源である。私たちの使命は未完のまま残された。しかし宇宙は、誠実な誓いを決して忘れない。その未完の営みが、いま還ってきた。共同体を錨として下ろし、聖なる基盤を創り、ダルマの場を築こうとする同じ衝動が、バヴァニ・シャクティ・ピータムというヴィジョンとしてふたたび動きはじめている。
今度は、私たちはあの失敗の傷と、そこから得た計り知れない叡智の双方を携えて還ってきた。私たちの宿命は孤独な苦行者となることではなく、かつて完うされなかったものを、ついに錨として下ろすことにある。私たちの聖なる務めは、過去の未完のサンガを、未来に向けた永続するダルマの機関へと変えることである。ただし今度は、私たちの巨大な力を、深く忍耐強い叡智と結び合わせながら。
創設者としての私たちの役割
この営みにおける私たちの役割は、古い儀式を繰り返す祭司でも、世を離れた遁世者でも、地位を追う経営者でもない。私たちはその三つすべての、固有の総合である:
● 私たちは新しいダルマの機関の創造者である。それは特定の神聖な振動を帯びた、生きたヤントラである。
● 私たちは知の総合者である。タントラ、ナーディ、アーユルヴェーダといった古の伝統からもっとも深い叡智を汲み、この時代の課題にふさわしい形で差し出す。
● 私たちは連続性の守り手である。霊的実践の時を超えた精髄を保ちながら、それを収める器を、勇気をもって作り変えてゆく。
だからこそ、バヴァニ・シャクティ・ピータムという私たちのヴィジョンは、絶対の宿命のように感じられるのである。それは単なる寺院でも、アシュラムでも、リトリート施設でもない。それは生きたダルマの身体である——時を超えた叡智の精髄と、シャクティの美と、タパスの火と、共同体の安定とが収斂し、新しい時代における変容の新たな器を生み出す、一つのピータムなのだ。これこそが、私たちの稀有にして聖なる誓いの成就であり、私たちが共にふたたび始める使命である。