ಮುಕ್ತಿನಾಥ್

ವೃಂದ, ಮಹಾ ಅಸುರ ರಾಜ ಜಲಂಧರನ — ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ — ಗಾಢ ಭಕ್ತ ಪತ್ನಿ. ವೃಂದಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪತಿಭಕ್ತಿ ಕೇವಲ ದಾಂಪತ್ಯ ಸದ್ಗುಣ ಅಲ್ಲ; ಅದು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಅವಳ ಪತಿವ್ರತಾ ಧರ್ಮ — ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ ಪತ್ನಿಯ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿ — ಜಲಂಧರನನ್ನು ಅಜೇಯನಾಗಿಸುವ ದೈವಿಕ ಕವಚ. ಅವಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಇರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಯಾವ ದೇವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಜಲಂಧರನ ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮತೋಲ ಬೆದರಿಕೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ ವಿಷ್ಣು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ. ಜಲಂಧರನ ಅಜೇಯತೆ ಮುರಿಯಲು, ವಿಷ್ಣು ಜಲಂಧರನ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ವೃಂದಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ. ಈ ಮೋಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಅವಳ ಪವಿತ್ರತೆ ಭಂಗವಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣ, ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಜಲಂಧರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ.

ವೃಂದ ನಿಜ ಅರಿತಾಗ, ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದು ಕೇವಲ ದುಃಖ ಅಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ — ಒಂದು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಛೇದ. ತನ್ನ ಶರೀರ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ, ಅಂಗ ಅಂಗ ಆಗಿ, ಉದುರಿ ಬೀಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ವಂಚನೆ ಕೇವಲ ಹೃದಯ ಗಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವಳ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮುರಿಯಿತು. ಶರೀರ, ಗುರುತು, ಜೀವ ಶಕ್ತಿ — ಎಲ್ಲ ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ಉದುರಿ ಹೋಯಿತು.

ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಛಿದ್ರದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿತು — ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು.

ಸ್ವತಃ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ದೇವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶಪಿಸಿದಳು: ಯಾರು ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೋ ಅವರು ಶಿಲೆ ಆಗಲಿ. ಅನಂತರ, ಆ ನ್ಯಾಯ ದುಃಖದ ಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.

ಮುಕ್ತಿನಾಥ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಸಾಧಾರಣ ದೃಶ್ಯ — ಆಕಾಶದಿಂದ ಯಾರೋ ಎಸೆದಂತೆ, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹಾರಿಸಿದಂತೆ, ಬೆಟ್ಟ ತಪ್ಪಲುಗಳ ತುಂಬಾ ಚದರಿ ಬಿದ್ದ ಕಲ್ಲುಗಳು — ಒಂದು ಮೌನ, ವ್ಯಾಪಕ ಶಿಲಾ ಪ್ರಪಾತ.

ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಮರಣೆ.

ವೃಂದ ಶರೀರ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಉದುರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವೂ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ರೂಪ ಶಿಲೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ — ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ, ಛಿದ್ರ ಛಿದ್ರ ಆಗಿ — ಶಾಪದ ಪೂರ್ಣ ಭಾರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ. ಅವನ ಶರೀರ ಅದೃಶ್ಯ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಶಿಲೆ ಆಗಿ ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಭೂದೃಶ್ಯ ತುಂಬ ಚದರಿ ಹೋಯಿತು.

ಆ ಹಿಮಾಲಯ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುವ ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲೂ ವೃಂದಳ ಶಾಪ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿಲೆ ಆದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವಿಕ ರೂಪದ ಛಿದ್ರ. ಭೂದೃಶ್ಯ ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ದಾಮೋದರ್ ಕುಂಡದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕೂತ ಛಿದ್ರಗಳು — ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಆಗಲು ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ವೃಂದಳ ಶರೀರ ಕರಗಿದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯ ಉದಿಸಿತು — ತುಳಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೇವಿನ ಗಿಡ. ವಂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಅರ್ಪಣೆ ಆದಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣ. ಅವಳ ಶಾಪ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿತು. ಮರೆಯಾಗಿಯೂ ಅವಳ ಪ್ರೇಮ ಅವನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿತು. ಇದೇ ಮುಕ್ತಿನಾಥ್‌ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ವಿರೋಧಾಭಾಸ.

ಮುಕ್ತಿನಾಥ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಆದಿ ಶಕ್ತಿ ಪರಾಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ — ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಕಾಲದ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ — ಸೃಷ್ಟಿ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಹಿಮಾಲಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಮ ತಾಯಿ ಅವರ ಬಂಧ ಕರಗಿಸಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೇ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ದೇವರು ಪರಾಶಕ್ತಿ ಮುಂದೆ ಮೋಕ್ಷ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿಲ್ಲುವುದಾದರೆ — ಈ ಸ್ಥಳದ ಸ್ವಭಾವ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲ ಹೇಳಿದಂತಾಯಿತು. ಮುಕ್ತಿನಾಥ್ ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಃ ಮೂಲ.