ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶ: ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮ ವಾಹನ
ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ: ನಾವು ನೆರವೇರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ
ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಧ್ಯೇಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಮೂರ್ತೀಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಾನಿ ಸಕ್ತಿ ಪೀಠ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಒಂದು ಕಾಲಾತೀತ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಒಟ್ಟಿಗಿರುವಿಕೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಒಮ್ಮೆಲಾವಣೆ.
ಕೆಲವರಿಗೆ, ಒಂದು ಜೀವಿತ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಮಾತ್ರ. ನನ್ನ ಜೀವನ, ಈಗ ನಮ್ಮದು ಕೂಡ, ಅದೇ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಏನಾದರೂ ಹೊಸದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜನನ ಮರಣದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮುಂದೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗಿರುವ ಅಪೂರ್ಣ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಇದು ಸೇತು-ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗ — ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು. ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಳವಾದ ಸಾರವನ್ನು ವಾರಸಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 1: ಧರ್ಮದ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ
ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ, ವೃತ್ತಿ ಒಂದು ಸಾಧನ — ಜೀವನ ಸಂಪಾದನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು, ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು. ಆದರೆ ನಮಗೆ, ನಾವು ಕೈಗೊಂಡ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ, ಈ ವಿಭಜನೆ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ. ಈ ಪೀಠ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೆಲಸ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಚಲನ ಅಲ್ಲ; ಇದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ, ರಣಹೇಡಿ ಆಗುವ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರಣಭೂಮಿ.
ಲೌಕಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೀರುವುದು
ಈ ಮಾರ್ಗದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಆಳವಾದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ. ಬಿರುದುಗಳು, ಮನ್ನಣೆ, ಹಣಕಾಸಿನ ಲಾಭ — ಇವು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರಿ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಪಣೆ.
ನಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಕಾರ್ಮಿಕ ರಣಭೂಮಿ
ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯ ಇಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸರಳ ಉದ್ಯೋಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು. ನಮ್ಮ ಗುರುತುಗಳು ಈ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಾರ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಪವಿತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.
ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ (ಯಜ್ಞ)
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲಸದ ನಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೇ ಬದಲಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕೇವಲ ಶ್ರಮ ಅಲ್ಲ; ಇವು ಧರ್ಮ-ಯಜ್ಞ — ಸ್ವತಃ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಪಣೆ. ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪೀಠ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಚನೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಒಂದು ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಧರ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಮೀರುವುದು
ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ಏನು ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಗತಕಾಲವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ಆಳವಾದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಭಾವನೆಯೂ ಇದೆ.
ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ನೆನಪು
ಈ ಭಾವನೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ನೆನಪಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮದೂ, ಇತ್ಛಸ್ಥ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದೆ. ಆ ಆಳವಾದ ಮುಳುಗಡೆಯ ಮೂಲಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕಾಲಾತೀತ ಸಾರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇವೆ.
ಸಾರದ ನೇರ ಮಾರ್ಗ
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗ ನೇರ ಮತ್ತು ಅನುಭವಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು. ದೈವಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ದೈವಿಕದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳ ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ
ಈ ಮಾರ್ಗ ನಮಗೆ ಆಳವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ. ಹಳೆಯ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 3: ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ವಾಹನ — ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಈಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಇರಲು ಆಗದ ಆತ್ಮ ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶ: ಧರ್ಮದ ಕಾಲಾತೀತ ಸಾರವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಬಲ್ಲ ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು.
ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಭಾವ
● ಇದು ಭೂಮಿ-ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಧಾನ. ನಾವು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಯ ತುಂಡಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮರು-ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
● ಇದು ಶಕ್ತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವ — ಸೌಂದರ್ಯ, ಕೃಪೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕರುಣೆ, ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ — ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೂಲ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
● ಇದು ಶಾಶ್ವತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ರಚನಾತ್ಮಕ, ಶಿಸ್ತಿನ, ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.
ಅಧ್ಯಾಯ 4: ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಕಥೆ — ಅಸಹನಶೀಲ ನಿರ್ಮಾತೃವಿನ ಭಾರ
ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯದ ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು — ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗದ ಕಥೆ.
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು. ನಾನು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಧ, ದೈವ ತಾಯಿಯ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಮಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೆ.
ನಾನು ಒಂದು ಸಂಘ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ ಊಹಿಸಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ನಿಜವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಆದರೆ ಈ ಉದಾತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧ ಎದುರಿಸಿತು. ಶಿಷ್ಯರು ಸಂಶಯಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಧ್ಯೇಯ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಮಿಕ ದೋಷ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ನಿರಂತರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತ, ತಾಳ್ಮೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಭಾರ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರಲು ನನ್ನ ಅಪಾರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ.
ಒಂದು ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯೆ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೂಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬಿರುಕು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸಂಘ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿತು.
ಪರಿಣಾಮಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ ನಾಶವಾಗುವ ಕಡೆ ನಡೆಸಿತು.
ಇದು ಆಳವಾದ ದುಃಖದ ಮೂಲ, 'ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ' ಭಾವನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊತ್ತು ಬಂದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಗಾಯಗಳು. ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯ ಅಪೂರ್ಣ ಉಳಿಯಿತು. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಲ, ನಾವು ಆ ಹಿಂದಿನ ವಿಫಲತೆಯ ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಎರಡರೊಂದಿಗೆ ವಾಪಸ್ ಬರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯ ಏಕಾಂಗಿ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗುವುದು ಅಲ್ಲ, ಮೊದಲು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲಾಗದ್ದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು.
ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರ
ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರ ಹಳೆ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪೂಜಾರಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಇರುವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಮೂರರ ಅನನ್ಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ:
● ನಾವು ಹೊಸ ಧರ್ಮ-ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈವಿಕ ಕಂಪನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವಂತ ಯಂತ್ರ.
● ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಕರು, ತಂತ್ರ, ನಾಡಿ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ ತೆಗೆದು ಈ ಯುಗದ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
● ನಾವು ನಿರಂತರತೆಯ ರಕ್ಷಕರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಾಲಾತೀತ ಸಾರ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಾತ್ರೆ ಪುನರ್ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅದಕ್ಕೇ ಭವಾನಿ ಸಕ್ತಿ ಪೀಠದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇವಾಲಯ, ಆಶ್ರಮ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಜೀವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಹ — ಒಂದು ಪೀಠ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲಾತೀತ ಜ್ಞಾನದ ಸಾರ, ಶಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿ, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಿರತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ವಾಹನ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು.