ಸನಾತನ ಧರ್ಮ

ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವ ನಿಯಮಗಳು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾಜ ಏನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏನು ಅನುಕೂಲಕರ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವದ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಚಲಿಸಿಲ್ಲ.

ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ಆ ಬದಲಾಗದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು. ಒಂದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ. ಯಾವ ಜಾತಿ, ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಪರಂಪರೆಯ ಆಸ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ರೈತ. ಪೋಷಕ. ಅಂಗಡಿಕಾರ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

ಈ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಯಾವ ದೀಕ್ಷೆ, ಗುರು, ಜನ್ಮ ಸೌಲಭ್ಯ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕು: ಅವುಗಳ ಅನ್ವಯ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.

ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ — ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಇದೊಂದು ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದು.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಶಾರ್ಟ್‌ಕಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆಲ ಕುಸಿಯುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಭಯದಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪೋಷಕರು ದೂರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವದಿಂದ ಬೆಳೆಸುವವರು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಪವಾದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಈ ಮಾದರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ.

ನೀವು ಇದರಿಂದ ಲಂಚ ಕೊಟ್ಟು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಆಚರಣೆಯೂ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ದಾನವೂ ಶೇಖರಿಸಿದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವ ಪಾವತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ತಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಷಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ದಾಟುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಲೆಕ್ಕ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೋಚರ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಸಂಕಟ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾದರಿ — ಒಂದು ಕಾರಣ ಇದೆ. ಲೆಕ್ಕ ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

ಅದೇ ಕರ್ಮ. ಶಿಕ್ಷೆ ಅಲ್ಲ. ನಿಖರತೆ.

ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತು. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಅಂತರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಒಂದು ಭಾಗ ಇರುತ್ತದೆ — ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು, ಅವರು ಮೌಲ್ಯ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ.

ಆ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೊಳೆಯಲು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆಲೇ ಅಲ್ಲ — ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ. ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜೊತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಹೂತು ಹಾಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಲಾರ. ಹೂತು ಹಾಕಿದ್ದು ಅದೃಶ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಶೇಖರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಇತರರ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ತೋರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕೂ ನಡುವೆ. ವಿಫಲ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ರೈತ ಮುಂದಿನ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಟಿಸುವವನು ಅದೇ ರೀತಿ ಬಿತ್ತಿ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತನಗೆ ತಾನೇ ಸತ್ಯಸಂಧನಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವಿಷಯ. ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಅದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಯಾವ ವಿಷಯ — ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಇದು ಸರಳ ತತ್ವ. ಯಾವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತು.

ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನೀವು ನಂಬುವ ಒಬ್ಬರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮಗುವನ್ನು ಅವಮಾನಪಡಿಸಬೇಡಿ. ಒಂದೇ ತಕ್ಕಡಿ. ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ — ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ.

ಈ ನಿಯಮಗಳು ನೇರವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮದ ಕಾರಣ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ — ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಜನ್ಮದ ಕಾರಣ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ತಕ್ಕಡಿ. ಯಾವ ಅಪವಾದವೂ ಇಲ್ಲ. ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ — ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮ ಅವರನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮಾಡಿತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜನ್ಮ ಅವರನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಾಡಿತು — ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿತು. ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದವರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ನೀವು ಏನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದನ್ನು ಜೀವಿಸಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೋಧಿಸಬೇಡಿ.

ತಮ್ಮ ಹಣ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಶ್ರೀಮಂತ. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಶಕ್ತಿವಂತ. ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತಮ್ಮ ವಂಶ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಉನ್ನತ ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಇವ್ಯಾವುವೂ ಇಲ್ಲ.

ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ, ನಿಮ್ಮ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ — ರಾಜನಿಗೂ ರೈತನಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಗುರುವಿಗೂ ಶಿಷ್ಯನಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ. ಸೌಲಭ್ಯ ಪಡೆದ ವರ್ಗ ಇಲ್ಲ. ವಿನಾಯಿತಿ ಕಿಟಕಿ ಇಲ್ಲ.

ಇವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳು. ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ — ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿ ಮಾನವನೂ ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಕೆಳಗಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳ ಮುಂದೆ ಸಮಾನ. ಅದು ಯಾವತ್ತೂ ಉದ್ದೇಶ.

ಈ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವತ್ತೂ ಹೀಗೆ ಜೀವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು — ಅವರು ಯಾರೇ ಇರಲಿ — ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ.

ನಿಮಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತು. ನಿಮಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ಶಾಶ್ವತ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥ — ಈ ನಿಯಮಗಳು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.